| 刍议历史与现实观照下的徽州文化 |
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作者：xwwant 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-1-25 14:30:00  |
二、徽州文化对封建小农经济、商品经济与现代市场经济的影响
由于文化具有传承性以及与社会经济的强烈互动性，地域特征明显的徽州文化必然会对历史上的和现实中的徽州社会经济发展产生重大影响。
1、作为一种典型的、在一定意义上代表了最高发展水平的封建文化，徽州文化有力地促进了以封建小农经济为特征的古代徽州社会经济的发展。自南宋以后，特别是明清时期，徽州人几乎在文化的所有领域都取得了突出的成就。鉴于文化与社会、经济的互动性，古代徽州社会环境和经济条件促进了徽州文化的繁荣，而繁荣兴盛的徽州文化又进一步促进了徽州社会经济的发展。这主要表现在：（1）徽州宗法制度和宗族文化构建了一个超稳定的徽州社会结构，为徽州社会、经济、文化的发展创造了一个长期的和平环境，有利于财富的积累和经济的持续发展。而宗族文化所强调的团结互助，共同创业的理念又有利于整合宗族资源，提高资源的使用效率，这在封闭、保守、小规模经营的封建小农经济状态下显得更富有经济竞争力。（2）“尊儒业儒”、“读书穷理”的行为和思想理念大大提升了整体徽州人的文化素质，并使徽州人在暮气沉沉的封建思想氛围中异端地表现出开放、创新、锐意进取的思想品格，这成为徽州文化繁荣、徽州社会经济发展和徽商事业成功的精神法宝。（3）变通的义利观使徽州人拥有了冲破封建传统义利观的伦理道德基础，并使封建的徽文化具备了一定程度上的商业文化的特征，在这种相对先进文化的支配下，徽州人的行为更加符合生产力发展的要求，更加适应商品经济发展的客观趋势，也就使徽州人具备了更为明显的时代优势而成为引领时代的弄潮儿。
2、思想与历史局限性决定了徽州文化对商品经济和现代市场经济的发展具有消极的影响。从本质上说，徽州文化是典型的封建文化，代表了封建文化的最高发展水平，同时徽州文化又出现了某种变异而使其具备了更为先进的商业文化的部分特征。因此徽州文化对其所代表的经济基础即小农经济的发展是有积极的促进作用的，并能在部分程度上适应，甚至是促进商品经济的发展。徽商的成功，“无徽不成镇”的神话便是很好的例证。然而，做为一种封建文化，徽州文化毕竟有其巨大的局限性，当经济的发展超出了徽州文化所能容纳的思想界限，当商品经济的发展要求跨入资本主义生产方式的门槛，特别是进入到开放的现代市场经济的时候，徽州文化对经济发展的阻碍作用便暴露无遗。一是宗法制度和宗族文化束缚了人们的思想行为。相对于开放的商品经济与市场经济而言，宗法制度和宗族文化使人们的思想和行为趋于封闭、保守，以血缘关系为纽带的资源整合方式已不适应或阻碍了以开放为特征的商品经济与现代市场经济条件下的以市场为基础的资源整合方式，这必然会削弱徽州人群体的竞争力，导致徽州社会经济发展的停滞与倒退。二是以封建儒家思想为教学内容的教育模式在培养和提高了徽州人文化素质的同时，也使他们的行为更受儒家伦理道德的束缚，更顽固地坚持封建伦理观念而不愿接受商业文化的洗礼。因此，徽州人在接受“儒贾并重”的理念的同时，在潜意识里始终是“重儒轻贾”，事业有成时总忘不了附庸风雅；在坚持“以义取利”、“利缘义取”的同时，总是把“义”字看的更重，为求“义”境不惜耗费巨资，从某种意义说，徽州商人缺乏为追求利润而不断扩大经营规模的强烈内在动力；徽州人虽具有“读书明理”的创新意识，但总难以突破儒家思想观念的束缚，其创新意识也因为落后的思想理念而逐渐失去了智慧的源泉。
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